FOCUS 04: IL NUOVO TESTAMENTO I 27 libri accettati universalmente da tutte le confessioni cristiane. Titoli e contenuti. I Vangeli e gli Atti: -Vangelo secondo Matteo: Riconosciuto come scritto dall'apostolo Matteo (Levi) per lettori giudeo-cristiani; presenta Gesù come il nuovo Mosè che adempie tutte le profezie dell'Antico Testamento. -Vangelo secondo Marco: Riconosciuto come scritto da Giovanni Marco (discepolo di Pietro); è il vangelo più breve e antico, focalizzato sulle azioni di Gesù e sulla sua identità di Figlio di Dio. -Vangelo secondo Luca: Scritto da Luca, medico e compagno di Paolo, per un pubblico pagano; descrive Gesù come il Salvatore compassionevole di poveri, donne e peccatori. -Vangelo secondo Giovanni: Scritto dall'apostolo Giovanni; testo profondo e teologico incentrato sui grandi discorsi spirituali di Gesù e sulla sua divinità preesistente. -Atti degli Apostoli: Scritto da Luca come ideale seconda parte del suo Vangelo; narra la discesa dello Spirito Santo a Pentecoste e la diffusione del cristianesimo da Gerusalemme a Roma. Le Lettere di Paolo (Epistolario Paolino) Scritte dall'Apostolo Paolo di Tarso tra il 50 e il 64 d.C. o da autori legati alla sua scuola, per guidare, correggere e istruire le prime comunità cristiane. (Lettere “autentiche” / Protopaoline ) Troviamo in queste la teologia vera di Paolo: giustificazione per fede,corpo mistico di Cristo, parusia imminente. -Romani: Il capolavoro teologico di Paolo; spiega in modo sistematico la dottrina della giustificazione per fede e la salvezza per grazia sia per i giudei che per i pagani. -Prima Corinzi: Lettera pratica indirizzata a una chiesa caotica; affronta divisioni interne, disordini nella cena del Signore e contiene il famoso Inno alla Carità. -Seconda Corinzi: Uno scritto profondamente accorato e personale in cui Paolo difende la legittimità del suo ministero apostolico dagli attacchi dei rivali. -Galati: Trattato polemico sulla libertà cristiana, in cui Paolo ribadisce che i cristiani non sono sottomessi alla legge di Mosè (come la circoncisione). -Filippesi: Conosciuta come la "lettera della gioia", scritta da Paolo mentre si trovava in prigione; contiene un antichissimo inno sull'umiliazione ed esaltazione di Gesù. -Prima Tessalonicesi: Il testo più antico di tutto il Nuovo Testamento; risponde ai dubbi della comunità sul destino dei cristiani morti prima del ritorno di Gesù. -Filemone: Biglietto personale scritto al padrone di uno schiavo fuggiasco (Onesimo); Paolo chiede di riaccoglierlo non più come schiavo, ma come un fratello in Cristo. (Lettere deuteropaoline/ di scuola paolina) Scritte da discepoli di Paolo dopo la sua morte, 80-100 d.C. Usano il suo nome e autorità per affrontare problemi della 2*/3* generazione cristiana) -Efesini: 80-90 d,C. Lettera circolarea sul mistero cosmico della Chiesa, descritta come il corpo mistico di Cristo che unisce tutta l'humanità abbattendo ogni muro di separazione. -Colossesi: Lettera incentrata sulla totale supremazia e divinità di Cristo, scritta per contrastare strane eresie filosofiche e ritualistiche locali. (Stile simile al paolino ma vocabolario diverso- teologia “piu’ alta” su Cristo) -Seconda Tessalonicesi: 80-100 d.C., Corregge (o contraddice) i malintesi della lettera precedente sulla parusia, esortando i fedeli a continuare a lavorare e a non cedere a isterismi sull'imminente fine del mondo (stile più formale). -Prima e Seconda Timoteo: 90-110 d.C.. Lettere "pastorali" scritte al giovane collaboratore Timoteo; contengono istruzioni su come organizzare la chiesa, scegliere i responsabili e combattere le false dottrine. (1 Tim. Parla di struttura della chiesa:vescovi, diaconi. Ma Paolo non ebbe mai chiese così organizzate. 2 Tim. È un testamento spirituale, meno teologia e più consigli personali) -Tito: 90-110 d.C. Breve lettera pastorale inviata a Tito a Creta per guidarlo nell'organizzazione delle comunità locali e nell'insegnamento della sana dottrina. In breve, nel Paolo considerato vero (Rom, 1-2 Cor, Gal, Fil. 1Ts, Fm) = teologia “calda”, battaglie reali, greco diretto. Nella Scuola paolina (Col, 2Ts, Ef, 1-2Tim, Tt) = teologia “sistematizzata”, chiesa già istituzionalizzata, greco più elaborato. Per gli storici, le deuteropaoline ci aiutano a capire come il pensiero di Paolo è stato sviluppato dopo di lui. Lettera agli Ebrei: Autore anonimo, non porta il nome di Paolo nel testo. Già nel II sec. Origene scriveva, “Chi l’abbia scritta, solo Dio lo sa”. Stile, greco e teologia, sono troppo diversi da Paolo. Oggi non è considerata paolina, ma “della scuola paolina” al massimo. Resta un magistrale trattato che spiega a cristiani di origine ebraica come Gesù sia il Sommo Sacerdote perfetto che sostituisce i vecchi sacrifici. Lettere “Cattoliche” (Universali) -Lettera di Giacomo: Scritta da Giacomo, "fratello del Signore"; un testo molto pratico e concreto che ricorda che «la fede senza le opere è morta». -Prima Lettera di Pietro: Scritta dall'apostolo Pietro per consolare i cristiani perseguitati nell'Impero, invitandoli alla fermezza e alla speranza. -Seconda Lettera di Pietro: Testo di stile testamentario che mette in guardia dai falsi maestri e rassicura sul fatto che il ritardo del ritorno di Cristo è dovuto alla Sua pazienza. -Prima, Seconda e Terza Lettera di Giovanni: Scritte dall'apostolo Giovanni o dalla sua scuola; incentrate sul comandamento dell'amore ("Dio è amore") e sulla confutazione di chi negava l'incarnazione reale di Gesù. Lettera di Giuda: Brevissima lettera scritta da Giuda (non l'Iscariota, ma il fratello di Giacomo) per denunciare gli infiltrati corrotti che deviavano la morale della comunità. Testo Profetico / Apocalittico -Apocalisse (o Rivelazione): Scritto dall'apostolo Giovanni durante il suo esilio nell'isola di Patmo; attraverso un linguaggio ricco di simboli cosmici, consola le chiese perseguitate annunciando la vittoria finale di Cristo sul male.